Второе рождение дредов

Временем второго рождения дредов можно считать 60-е годы прошлого века, когда из джунглей они перекочевали на улицы мегаполисов. Тогда африканская культура начала оказывать влияние практически на все виды искусства, появилось регги и, конечно, Боб Марли. Его идеи получили активное распространение среди хиппи, поддержавших выступление растаманов. Множество «детей цветов» стали превращать свои волосы в дреды, стараясь тем самым выразить свой протест, показать, кто они на самом деле.

Постепенно дреды стали самой модной прической. Их делали во многих американских и европейских салонах. Так под эгидой борьбы за мир, равенство и «свободную любовь» африканский культ постепенно завоевал место на подиуме западной моды.
Впрочем, широкая общественность по-прежнему с опаской относилась к любым проявлениям растафарианства. Людей с дредами (теперь и белокожих) продолжали считать маргиналами.

Тогда-то добропорядочные граждане и окрестили прическу из скатанных в «колбаски» волосы «дредлокс» — то есть, «ужасные локоны». Самим носителям дредов словечко тоже приглянулось.

Нужно сказать, что в то время создание дредов было настоящим поступком — для того, чтобы получить заветные колбаски или рожки, нужно было скатать и свалять в колтуны собственные волосы. Для сохранности, прическа еще и активно умащивалась воском. Расплести такие «косички» возможным не представлялось, так что избавиться от дредов можно было единственным образом — побрить голову наголо. А если дреды не понравятся? А если надоест? Пан или пропал. Понятно, что далеко не каждый человек пойдет на такой риск.

Сначала дредлоки делали примитивным способом, начесывая вилкой и смазывая яичным белком, а вот с появлением каникалона — искусственного волоса — наладилась настоящая дред-индустрия.